1- Es obvio que la imagen exterior es un funcionamiento exterior. Mientras los alemanes post-muro rociaban con DDT a los inmigrantes turcos, a la vez intentan analizar la situación argentina, como si ese DDT fueran un campus propicio para la prolongación de una mirada sin que se desacomode el dejà vu por el Kristallnacht. Parafraseando a Walter Benjamin, la producción de acontecimientos comienza cuando está al servicio del culto del sentido.
2- "La tradición de los oprimidos nos enseña que la regla es el «estado de excepción» en el que vivimos. Hemos de llegar a un concepto de la historia que le corresponda. Tendremos entonces como cometido nuestro provocar el verdadero estado de excepción; con lo cual mejorará nuestra posición en la lucha contra el fascismo" (Benjamin).
3- ¿Qué significa para Benjamin un estado de excepción?
4- No puedo negar mi asombro al observar una pintura de Jean Fautrier, titulada "Rehén Nº 1". Es un fresco de la época del llamado informalismo, por la década del 50. Lo más aproximado que hallé fue el "Rehén Nº 14"; no se trata de la misma pintura, pero se le parece y mucho, al menos en espíritu. Algunos críticos señalan que su trabajo, "es un deseo de estructurar la composición a través de tensiones de carácter centrípeto para conseguir que la obra se circunscriba así misma". ¿Qué significaría para Fautrier una pintura de excepción?
5- Derrida hablaba del derecho a réplica, o en términos más circunscriptos a la posibilidad de una respuesta, sobre la rectificación. La mencionaba con relación a un derecho, y por eso mismo, hacía hincapié en la extensión de los alcances del término. Ni siquiera puede pensarse en la versión pedestre de lo que hoy se pide como "derecho a una respuesta", si no lean el libro de Anthony Burgess, mismo título, "The Right to an Answer"; algo conocía el inglés sobre este temita.
6- Pienso en el discurso de la oposición, y no sólo en la mirada sobre el gobierno que mantiene la pastora evangélica neo-chaqueña. Y pienso y leo a Derrida cuando dice que "el error o la falsificación, la omisión, la violencia interpretativa, la simplificación abusiva, la retórica de la insinuación, la idiotez también, siguen quedando casi siempre sin réplica pública e inmediata, en la radio, en la televisión o en los periódicos. Y desde luego, de forma masiva, en los libros".
7- Decía Benjamin: "Promover el verdadero estado de excepción se nos presentará entonces como tarea nuestra, lo que mejorará nuestra posición en la lucha contra el fascismo. La oportunidad que éste tiene está, en parte no insignificante, en que sus adversarios lo enfrentan en nombre del progreso como norma histórica. El asombro ante el hecho de que las cosas que vivamos sean aún posibles en el siglo veinte no tiene nada de filosófico. No está al comienzo de ningún conocimiento, a no ser el de que la idea de la historia de la cual proviene ya no pueda sostenerse". El pensamiento como forma de invisibilidad de lo posible. Lo concreto: esa parte de la imposibilidad que funciona como comienzo de término.
8- Cualquier réplica queda neutralizada por el lugar, el encuadre y las dilaciones. Derrida, again: "Mientras que el derecho de réplica no alcance toda su extensión y toda su efectividad, la democracia seguirá siendo limitada".
9- El cuadro de Jean Fautrier es una de las maneras en que la creencia de un artista teme que su trabajo sea catalogado como espejo. Nada de pasos que nos lleven a la metáfora. El campo de acción de Fautrier es el realismo; el campo, a secas, también lo es. Un rehén es un pobre diablo que quiso sacrificar su libertad como arquetipo, pero alguien se adelantó y llevó adelante un plan en el que ningún hombre libre quiso alguna vez creer.
10- Un rehén es un mantenido por insignificancia.
4- No puedo negar mi asombro al observar una pintura de Jean Fautrier, titulada "Rehén Nº 1". Es un fresco de la época del llamado informalismo, por la década del 50. Lo más aproximado que hallé fue el "Rehén Nº 14"; no se trata de la misma pintura, pero se le parece y mucho, al menos en espíritu. Algunos críticos señalan que su trabajo, "es un deseo de estructurar la composición a través de tensiones de carácter centrípeto para conseguir que la obra se circunscriba así misma". ¿Qué significaría para Fautrier una pintura de excepción?
5- Derrida hablaba del derecho a réplica, o en términos más circunscriptos a la posibilidad de una respuesta, sobre la rectificación. La mencionaba con relación a un derecho, y por eso mismo, hacía hincapié en la extensión de los alcances del término. Ni siquiera puede pensarse en la versión pedestre de lo que hoy se pide como "derecho a una respuesta", si no lean el libro de Anthony Burgess, mismo título, "The Right to an Answer"; algo conocía el inglés sobre este temita.
6- Pienso en el discurso de la oposición, y no sólo en la mirada sobre el gobierno que mantiene la pastora evangélica neo-chaqueña. Y pienso y leo a Derrida cuando dice que "el error o la falsificación, la omisión, la violencia interpretativa, la simplificación abusiva, la retórica de la insinuación, la idiotez también, siguen quedando casi siempre sin réplica pública e inmediata, en la radio, en la televisión o en los periódicos. Y desde luego, de forma masiva, en los libros".7- Decía Benjamin: "Promover el verdadero estado de excepción se nos presentará entonces como tarea nuestra, lo que mejorará nuestra posición en la lucha contra el fascismo. La oportunidad que éste tiene está, en parte no insignificante, en que sus adversarios lo enfrentan en nombre del progreso como norma histórica. El asombro ante el hecho de que las cosas que vivamos sean aún posibles en el siglo veinte no tiene nada de filosófico. No está al comienzo de ningún conocimiento, a no ser el de que la idea de la historia de la cual proviene ya no pueda sostenerse". El pensamiento como forma de invisibilidad de lo posible. Lo concreto: esa parte de la imposibilidad que funciona como comienzo de término.
8- Cualquier réplica queda neutralizada por el lugar, el encuadre y las dilaciones. Derrida, again: "Mientras que el derecho de réplica no alcance toda su extensión y toda su efectividad, la democracia seguirá siendo limitada".
9- El cuadro de Jean Fautrier es una de las maneras en que la creencia de un artista teme que su trabajo sea catalogado como espejo. Nada de pasos que nos lleven a la metáfora. El campo de acción de Fautrier es el realismo; el campo, a secas, también lo es. Un rehén es un pobre diablo que quiso sacrificar su libertad como arquetipo, pero alguien se adelantó y llevó adelante un plan en el que ningún hombre libre quiso alguna vez creer.
10- Un rehén es un mantenido por insignificancia.
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