Puesto que soy esa zarza ardiendo desde el centro mismo de un poema de Henri Meschonnic (1932-2009), es que no debemos hacer caso a la tragedia de los síntomas, de lo contrario podríamos crear "un país de sueño a una distancia inobjetivable", dice again el hombre nacido en El-Biar. Y lo decisivo aquí será distinguir qué tipo de historia se cuenta, en medio de una intriga en la que cada uno debiera ser su propio testigo. Pero bien, ante la aparición del mismo "fantasma", ¿cuál será de ahora en más nuestra reacción?
martes, 28 de julio de 2009
Puesto que soy esa zarza que arde sin intervención divina
sábado, 18 de julio de 2009
De nombre real: Cecil Ingram Connor III
1. Es posible que Gram Parsons sea una leyenda antes que uno descubra que no todo el mundo lo será algún día. ¿Cuál será la operación por la que cada persona, cada atómo de la infancia pasando por la adolescencia hasta la adultez crea, y eso es parte del egocentrismo de crecimiento, en la posibilidad de "ser leyenda"? Ser leyenda, en ese sentido, es decir "ya fue", o mejor: estar muerto, con una obra detrás suyo. Sucede en la mayoría de los casos que casi nadie advierte una obra mientras dure la existencia del que, en forma inexorable, será en algún tiempo más, leyenda. Lo que debe ser leído, eso es una leyenda, y en el caso de Gram Parsons, lo que debe ser escuchado. Desde su época en los International Submarine Band pasando por los Flying Burrito Brothers y su etapa final solista, con Emmylou Harris y los Fallen Angels, hasta su muerte en 1973 (tenía sólo 27 años), la solidez de la propuesta de este renovador del folk y del country consigue que cada tema suyo sea un pedazo de psicología ambiental.
2. En cada canción de Parsons está presentado un testigo de la aporía del arte, y el dolor de llevarlo adelante. Lo sublime en Parsons es la imprevisión de lo indecible. Para ser leyenda, este cantante tuvo que entender que lo indecible se muestra como "turbación en la defección". Y la defección, que para muchos teóricos no se nos muestra sino como catástrofe moral, en otros (es el caso de Gram Parsons), es la dinamitación del espacio físico, empezando por el cuerpo, y terminado más tarde con él. Ser leyenda será estar a merced de una afección más antigua "que los datos de la naturaleza, y que ninguna imitación igualará en forma y figura", según dice Jean-François Lyotard en un artículo sobre la marca judía en la escritura. Que Parsons haya sido parcialmente incinerado por un grupo de amigos (Kaufmann y Martin) no sólo iguala el derrotero crucial del muerto, sino también ese objeto de leyenda que es el cuerpo inerte que recibe un "trato preferencial", por el sólo hecho de ser cultivo de posterioridades. Temas como Sin City, Christine's Tune, Hot Burrito #2 o Train Song, patentizan hasta dónde la influencia de un hombre sin programar su leyenda traza las perspectivas de una renovación.
The Flying Burrito Brothers, interpretando "Christine's Tune" (Devil in Disguise), 1969.
domingo, 12 de julio de 2009
Ginasia
3. El hombrecito que abre completa su boca, y que al parecer está gritando, en verdad está gritando. De su boca surge un extraño monosílabo, gol, que dicho dos veces (es el caso del hombrecito), resulta ser dos goles. Allí se rompe el monosílabo, típico caso de las palabras que se vuelven plurales. Por eso, Gimnasia tiene hinchada, que es un conjunto de varios monosílabos, que gritando, como el hombrecito -eso que es la suma de goles-, es decir, goles.
Más de 15 mil triperos en la esquina de 7 y 50, festejando la permanencia en primera.
miércoles, 8 de julio de 2009
"Creo que nosotros somos hijos del lenguaje"
Gabriel hablando de su último libro, "La Cisura de Rolando", El Ateneo, 2008.
Extraído de www.cuentomilibro.com. Además dejó un excelente blog: http://cortey.blogspot.com/
domingo, 5 de julio de 2009
Los mundos de Arno Wołica (7)
La Capilla de Kozalin
Es un poco extraño verte de pie
frente al ábside -decorado
con una gran cruz-, junto
a ese órgano de tubos a un lado
Pero no voy a ir de la poesía
como hacia una religión secular
Lecturas de poesía en las iglesias
Pero no voy a ir de la poesía
como hacia una religión laica
y todo eso
Como si se tratara de un verdadero
servicio estoy a la espalda
Pero como si se tratara de un verdadero
servicio de la iglesia de mi juventud
estoy a la espalda.
Lo inaccesible de su poesía
Pero la lectura en sí era modesta
Si hay un poeta entre nosotros
ése es su nombre Pero escuchar
a él esta noche y a todos esos
estudiantes de graduación dispuestos
a admitir que no conocen su obra
Traté de pensar qué es
lo que me convence acerca
de esta poesía
Quizás Quizás
sólo conoce el sentido
Y decir que es simplemente “la cosa”
patear contra el aguijón por así decirlo
haciendo del lenguaje un sistema cerrado
sin valor comunicativo
sólo un objeto a ser examinado
La poesía convence porque se enfrenta
a la arbitrariedad del lenguaje la audacia
la gran rareza de dar nombres a las cosas
pretender la insuficiencia de las palabras
atreverse a actuar cuando todo tiene sentido
Y sin embargo sabemos lo que ellas
significan Reconocemos que éste
es un uso poético una forma
si se puede usar el pelo
nunca de la misma manera
dos veces y se conoce por eso
incluso reconocido.
Salmo 57
Y después de unos días
decirlo todo
Si fuera usted no haría
nada por este poema
que lo que el poema
no pueda hacer por sí mismo
Me gustaría su opinión.
Preterintencional
(Prete Zamierzone)
En efecto el hombre arrancó
el arma la hizo girar en el aire
y cuando estaba a punto
de hundirla en el pecho
soltó un exabrupto
y todo quedó en nada
El editor Waldo Schwarek enseñando a la fotógrafa Anna-Kryszta Lubicz su famosa pose de la grulla indostánica. Mayo de 2008, antes de poner fin a su relación comercial con Arno.
Vuelve a mi memoria
ese proyecto En verdad
quería llegar al río cruzarlo
a nado antes de hacer
nuevo planes y mucho
antes que el mal se extienda
como una mancha de ácido
El sentimiento
que domina
es que la muerte
no es lo que era
Tarkovsky estaba en lo cierto
cuando decía que quizá
no haya nada para borrar
“Porque no existes
y aun estoy aquí”